第四十章 庐山坐论-《道长去哪了》
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寇天师名谦之,北方五斗米道天师祭酒,实际掌控着北秦大地数百万信众的教化,也是北秦国师。
其人“少修张鲁之术”,为五斗米道教徒,后又师成公兴,随其入嵩山修炼,隐居石室,取食采药,由是修行大成。
真正奠定他在五斗米道威权的,是他对五斗米道进行的改革,主要措施是不收租米钱税,不行男女合气之术,要求五斗米道“专以礼度为首,而加之以服食闭炼”。他还要求把过去直接诵念道经改为“乐诵”,即诵经时用音乐伴奏,也就连唱带诵。
经他改革后的五斗米道被称为新天师道或北天师道,传播广泛,成为北秦国教。
如此人物,还是颇受大晋各宗钦佩的,顾佐也不忍伤之,决定和他好好谈谈。
庐山坐论的影响是深远的,北方的寇谦之也早就听说了,并为此焦虑不安,接见了送信的谢景夷后,向他了解完情况,寇谦之将五斗米道四大天师的另外三位——成公兴、李谱文和殷绍召集起来商议此事。
成公兴和李谱文都建议,将所谓白虎神君请来相见,如果真是仙君下凡,自然没什么可说的,如果不是,那就要好好考虑一下了。
殷绍问:“如果不是,就不加入?”
成公兴笑道:“这等大计,自然要加入,如果不是,新立的天下道盟,便当以我北教为主!”
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